The Hobbit: The Desolation of Smaug

Oh misty eye 

of the Mountain below,

Keep careful watch 

of my brothers’ souls, 

And should the sky 

be filled with fire and smoke, 

Keep watching over Durin’s sons. 

If this is to end in fire, 

Then we shall all burn together, 

Watch the flames climb higher, 

Into the night. 

Calling out father oh, 

Stand by and we will, 

Watch the flames burn on and on, 

The mountainside, 

And if we should die tonight, 

We should all die together. 

Raise a glass of wine, 

For the last time. 

Calling out father oh, 

Prepare as we will, 

Watch the flames burn on and on, 

The mountainside. 

Desolation comes upon the sky. 

Now I see fire,
Inside the mountain.
I see fire,
Burning the trees.
And I see fire,
Hollowing souls.
I see fire,
Blood in the breeze.
And I’ll hope that you’ll remember me.

Oh should my people fall then,
Surely I’ll do the same.
Confined in mountain halls,
We got too close to the flame.
Calling out father oh,
Hold fast and we will,
Watch the flames burn on and on,
The mountainside.

Desolation comes upon the sky.

Now I see fire,
Inside the mountain.
I see fire,
Burning the trees.

And I see fire,
Hollowing souls.
I see fire,
Blood in the breeze.

And if the night is burning,
I will cover my eyes,
For if the dark returns,
Then my brothers will die.
And as the sky is falling down,
It crashed into this lonely town.
And with that shadow upon the ground,
I hear my people screaming out.

I see fire,
Inside the mountains.
I see fire,
Burning the trees.
I see fire,
Hollowing souls.
I see fire,
Blood in the breeze.

I See Fire (By Ed Sheeran)

Χριστός

El pueblo que andaba en tinieblas 

vio una luz grande.

  Los que vivían en tierra de sombras,

  una luz brilló sobre ellos.

  Acrecentaste el regocijo,

  hiciste grande la alegría. 

  Alegría por tu presencia, 

  cual la alegría en la siega.

( Isaías 9: 1-2 )

Feliz Navidad a todas las gentes de buena voluntad.

Mari y Jordi

Sobre el rodaje de El Hobbit: La Desolación de Smaug . . .

Evangeline Lilly sobre su papel en el Hobbit como la elfa silvana Tauriel

*

La actriz en el papel de Tauriel

Tauriel es un nombre formado en sindarin por los guionistas de la película: 

Taur (bosque) -iel (hija de) 

Canción Ent. Nuestro 23 aniversario

Los ents son una antigua raza que apareció en Arda incluso antes de que lo hicieran los primeros nacidos, los elfos. Sin duda, son unos personajes que se tratan como secundarios en el Señor de los Anillos, pero yo quisiera recuperar un fragmento que aparece en Las dos Torres, una canción ent, si lo prefieren. Y quisiera, desde la libertad que me brinda un espacio como este, adaptarla según mis preferencias estéticas y de contenido.

Ent

Cuando la primavera despliega la hoja del haya y hay savia en las ramas; cuando la luz se apoya en el río del bosque y el viento toca la cima; cuando el paso es largo, la respiración profunda y el aire se anima en la montaña, ¡yace conmigo! ¡Yace a mi lado y di que mi tierra es hermosa!

Ent-mujer

Cuando la primavera llega a los regadíos y los campos, y aparece la espiga; cuando en las huertas florecen los capullos como una nieve brillante; cuando la llovizna y el sol sobre la tierra perfuman el aire, acaricio tu alma y navego los mares de tu corazón, esposo mío. ¡Ven a mi y di que mi tierra es cálida y perfumada!

Ent

Cuando el verano se extiende sobre el mundo, en un mediodía de oro, bajo la bóveda de las hojas dormidas se despliegan los sueños de los árboles; cuando las salas del bosque son verdes y frescas, y el viento sopla del oeste, danza conmigo en los interminables campos de la tierra, esposa mía.

Ent-mujer

Cuando el verano calienta los frutos que cuelgan y oscurece las bayas; cuando la paja es de oro y la espiga blanca y es tiempo de cosechar; cuando la miel se derrama y el manzano crece, aunque el viento sople del oeste, danzaré para ti en los claros de luna, mi amado esposo.

Ent

Cuando llegue el invierno, el invierno salvaje que matará la colina y el bosque; cuando caigan los árboles y la noche sin estrellas devore al día sin sol; cuando el viento sople mortalmente del este, entonces de la lluvia que golpea yo te cubriré, yo te abrazaré y yo te amaré, mi dulce esposa, alma que sustenta a mi alma.

Ent-mujer

Cuando llegue el invierno y terminen los cantos; cuando las tinieblas caigan al fin; cuando la rama estéril se rompa y la luz y el trabajo hayan pasado; te guiaré y me guiarás, esposo mío, ¡juntos tomaremos el camino bajo la lluvia que golpea!

Ambos

Juntos tomaremos el camino que lleva al oeste y juntos encontraremos la tierra donde los corazones tengan descanso y se amen eternamente, bajo los árboles de oro y plata que iluminan los campos del cielo.

Todos los días de mi vida y hoy en especial, 
en el día de nuestro aniversario, amor mío...

Y la eternidad contigo.

Te quiero.

Aforismos

La cantidad de palabras que se utiliza para describir a Dios es inversamente proporcional a la percepción vívida que se tiene de Él. A menudo se confunde a quien va cazando moscas con la persona sabia: retorcer el diccionario y adornarse con subordinadas busca, en última instancia, el aplauso de la concurrencia. Yo lo llamaría "complejo de Gurú".

*

Porque si alguien conoce de primera mano a Dios, es absurdo hablarle de Él. Y si no lo conoce, también.

*

Encuentro en el poema la mejor manera de expresar a Dios. El poema tiene sentido para quien lo escribe y no busca aleccionar a nadie. Quien lo lee y participa de la experiencia expresada en él, lo entiende. Quizá por eso los grandes místicos han sido reacios a la filosofía y sus malabarismos.

El Retorno del Rey. El Acantonamiento de Rohan

"Avanza el rey, atrás el miedo

y adelante el destino. Leal y fiel,

todos los juramentos serán cumplidos.

Avanza Théoden"

Akallabêth, o la caída de Númenor (4)

Aforismos

Quien piensa en la realidad, únicamente, como aquello que se despliega ante sus sentidos, no la conoce. Ni siquiera como una sombra o simple aproximación.

*

Quien excluye de la realidad los inmensos continentes de los reinos invisibles vive en la más gris de las penumbras. Semidormido, es incapaz de percibir la majestad que sostiene cada uno de los meandros que conforman su vida. Además y como consecuencia, desconoce la naturaleza profunda y eterna del amor. Y su vida se reduce a una concatenación de hechos contingentes.

Mitos, del griego μῦθος

Apolo y las musas, Anton Raphael Mengs

Un poquito sobre la mitología griega...;)

Os cuento que los mitos perduran en la memoria colectiva y son patrimonio de todos. Sin embargo, como sí sucedió en otras culturas, como la India o en la tradición hebrea, en la Antigua Grecia el recurso al mito no se limitó a la literatura religiosa, habitualmente custodiada por cerradas castas sacerdotales, fueron más bien los poetas y rapsodas -ejerciendo como "educadores del pueblo"- quienes se encargaron de su transmisión, eso sí, recurriendo siempre a la inspiración de las Musas, hijas de Zeus y la Memoria -Mnemosyne-, como fuente de crédito del relato. 
A modo de ejemplo, os copio la invocación de Hesíodo a las hijas de Zeus para dar paso al relato del mito:


"¡Salud, hijas de Zeus! Otorgadme el hechizo de vuestro canto. Celebrad la estirpe sagrada de los sempiternos Inmortales, los que nacieron de Gea y del estrellado Urano, los que nacieron de la tenebrosa Noche y los que crió el salobre Ponto. Y los descendientes de aquellos, los dioses dadores de bienes, cómo se repartieron la riqueza, cómo se dividieron los honores y cómo además, por primera vez, habitaron el muy abrupto Olimpo. Inspiradme esto, Musas que desde un principio habitáis las mansiones olímpicas, y decidme lo que de ello fue primero" -Hesíodo, Teogonía. Siglos VIII - VII a.C.


Como imagináis, este hecho proporcionó a los mitos griegos una flexibilidad y una libertad de las que carecieron las transmisiones mitológicas de otros pueblos. De este modo, los mitos se convirtieron en materia literaria, por lo que pudieron ser objeto de modificaciones o variaciones en los detalles. Como veis, la transmisión y modificación del relato mítico por parte de los poetas, junto con el carácter tradicional del relato, fue uno de los rasgos principales y diferenciadores del mito griego en relación a otras tradiciones de culturas muy diversas a lo largo y ancho del mundo...;)

Le Chant des Templiers

The Hobbit: The Desolation of Smaug

El hobbit: la desolación de Smaug, o segunda de las tres partes en las que se ha dividido la novela El hobbit, del escritor británico J.R.R. Tolkien, para su adaptación al cine. 

El 25 de marzo de 2013 y desde Nueva Zelanda Peter Jackson presentó en sociedad esta segunda entrega de la trilogía. El estreno de la película a nivel mundial está previsto para el 13 de diciembre del corriente.

Les presentamos, pues, el trailer de la película, el primero, puesto en circulación el 11 de junio del presente año.

La narración del Ainulindalë (Silmarillion), o la lucha eterna del Bien contra el Mal

"En el principio estaba Eru, el Único, que en Arda es llamado Ilúvatar; y primero hizo a los Ainur, los Sagrados, que eran vástagos de su pensamiento. Y estuvieron con Él antes de que nada de lo que fue fuera hecho. Y les habló y les encomendó iniciar una serie de temas musicales, de tal forma que se entrelazaran; y cantaron ante Él y Él se sintió complacido" (...)

*

Aslan, personaje principal de las Crónicas de Narnia (C. S. Lewis),
a semejanza del León de Judá, para los cristianos, Jesucristo.

Y sigue la narración en el Ainulindalë, la Música de los Ainur. Y en ella se narra cómo Melkor, el más poderoso de los vástagos de Ilúvatar, pretendió introducir notas distintas para humillar a sus hermanos y aparecer más grande ante los ojos de Eru; se narra como éste es sancionado y como empieza a surgir en su música-pensamiento la primera hebra de rencor y malicia hacia la obra de sus hermanos. Efectivamente, la música de los Valar creó Arda, y en una variación introducida por el mismo Ilúvatar nacieron los elfos y los hombres, los primeros y los segundos nacidos. Pero Melkor, tan poderoso como oscuro, ya se había exiliado en los abismos de la malicia, siendo su objetivo pervertir y destruir las obras de su Padre y hermanos. Y es así como aparece en Arda el temor y el rencor, la envidia y la malicia. El Mal.

El Silmarillion, con influencias obvias del Genesis, es la Epopeya del Bien contra el Mal, sin medias tintas, narración épica que muestra la lucha incesante de la Luz por no sucumbir ante el poder de la Sombra. ¿Y cuál es en realidad el mapa en que se libra la batalla? Sencillo, más allá de las tierras de Arda, por encima del Reino Bendecido de los Valar y la Tierra Media, el campo de batalla es el corazón de elfos y hombres, sobre todo los hombres, pues a estos Ilúvatar les concedió el regalo de la mortalidad, don precioso que llegarían a envidiar los mismos elfos, tan magnífico y profundo fue el regalo que Melkor se encargó de convertirlo en fuente de todos los miedos y luchas de poder. El Señor Oscuro sabía que era un paso hacia el amor, pues las almas se encontraban en vida para compartir una eternidad juntas. Y contra la alegría y esperanza que suponía ese don en el corazón de los hombres, empeñó todas sus tretas y argucias. Y perdió.

*

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

ὅτι οὐκ ἐστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις.

Efesios 6:12

Documental "El Señor de los Anillos", National Geographic ( 4 y 5 )

Con estos dos vídeos finaliza el documental.

Documental "El Señor de los Anillos", National Geographic ( 1, 2, 3 )

Un precioso viaje de la mano de National Geographic por el universo de El Señor de los Anillos. Entrevistas con actores y miembros del equipo de dirección al tiempo que un interesante planteamiento sobre los paralelismos de la obra de Tolkien y las circunstancias históricas que vivió el autor y que, sin duda, influyeron en la redacción de esta obra magna de la épìca fantástica del siglo XX.

En total son cinco vídeos de unos diez minutos de duración cada uno. En esta ocasión posteo los tres primeros y dejo para el próximo domingo los dos restantes. Espero disfruten el documental, merece la pena dedicarle unos minutos de su tiempo si son ustedes aficionados al mundo imaginado por Tolkien.

Día de la diosa

Mundos creados

Una jerarquía de mundos de sutileza creciente

hogares del alma encarnada

despliegan su juego ante la conciencia que observa;

moradas sin fin para un espíritu infinito.

Mundos cuya substancia sigue su propia ley

relación exacta entre las notas de su objetividad

objetividad que se manifiesta en las criptas de la materia

explicándola y haciéndola posible.

Océanos de fuerza que sostienen la punta del iceberg

flotando en un mar de islas aparentes,

ríos de poder vertical descendente

que extienden sus dominios en planos horizontales.

Y el viajero de los mundos

saliendo de su morada eterna

se erige lanza, caballo de Troya

para mutar las leyes de la muerte con el fuego del amor.

Viaje: mito, historia y leyenda

  Charles Blair Leighton, "The Accolade" (1901)

Os cuento un poquito sobre el tema del "viaje" en relación al mito.

El viaje es una metáfora referida a un camino iniciático, camino presente en las mitologías de las culturas más dispares. De este modo, nos podemos referir a la empresa de los Argonautas, a las aventuras de Odiseo o al descenso a los infiernos de Luciano -si lo que hacemos es recordar la literatura clásica antigua-, no obstante, podemos acercarnos un poquito más a nuestros días y referirnos a "La Divina Comedia" de Dante o al "Orlando furioso" de Ariosto, a la "Jerusalén liberada" de Tasso o al "Paraíso perdido" de Milton, e incluso mirar en la misma esquina de la historia y recordar al "Ulises" de Joyce o "En el camino" de Kerouac...Me da que en todos los ejemplos que os he citado podemos ver el recurso al "viaje" como una tensión entre lo real y las inquietudes profundas del alma. De este modo, el viaje es un elemento simbólico porque descubre nuevos mundos ubicados en el mito, pero además hace referencia a crónicas reales de hechos concretos. Si enlazáis los extremos de ambos hilos narrativos asistiréis al nacimiento de la Leyenda.

Las Leyendas brotan en el espacio que se da entre el lento declive de la mentalidad mítica y el progresivo fortalecimiento del pensamiento histórico: ambos fenómenos en simbiosis son la condición para el nacimiento de las grandes leyendas, como las leyendas que rodean el ciclo artúrico y la búsqueda del Grial -cito a modo de ejemplo.

;))

Ecce Homo. ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου

γενηθήτω τὸ θέλημά σου, 

ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς

τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον

καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,

ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,

ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ

Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας

ἀμήν.

Lothlorien en Londres ... ;P

Un Hombre. Un Rey,

Así habló el Rey: 

He aquí que escucho lenguas grises 

sobre un cero que pulsa en la alegría

cuando la alegría se adueña de la vida;

escucho cantar a los cuervos

sobre la certeza del dolor en la Tierra;

los veo murmurar y maldecir,

arrancarse sus plumas negras y chillar

que todo es vanidad.

Y veo cómo arrastran el Cielo

en el polvo del camino

vistiendo de negro cualquier esperanza.

Tristeza de corazones necios

almas pálidas, traslúcidas,

almas pequeñas, receptáculos del miedo.

Detesto el gris

y compadezco a quien vive muerto

arrastrando el milagro por el fango;

el milagro de sí mismo, 

vistiendo la vida de luto y sarcasmo.

Me repugna la decadencia consentida, la desidia

vestida con el disfraz de la luz

y reniego de quien se acostumbra a sus lágrimas,

cobarde indigno de la casa de los Hombres.

Sí, me avergüenzo de quien se diluye para Ser;

de quien sucumbe a voces fracasadas

en la noche de los tiempos o ayer mismo,
cantos de sirena,

impotencia, miseria y mediocridad barnizadas de sabiduría

porque quiero Hombres, no juncos al viento,

porque rompemos y creamos.

Y que fluya el río, es su destino y su ley

pero no es nuestra ley.

Reniego de quien ironiza sobre el amor,

estandarte del reino y fuerza de los Hombres,

mueca falsa, mueca triste

sarcasmo muerto.

Y no me escondo: amo y amo con locura

vivo sin escudos, no los necesito. No los quiero 

y no me congela el presente. Estoy vivo,

construyo futuros

y juego con el tiempo, desde el tiempo

más allá del Tiempo.

Y hago temblar a las estrellas

porque soy un hombre que ama.

Y lo sabe.

Akallabêth, o la caída de Númenor (3)

Ars gratia artis

Matthew Stewart

Frodo a Gandalf, en Khazad-dûm:

Cuando la tarde era gris en la Comarca

se oían sus pasos en la colina;

y se iba antes del alba

en silencio a sitios remotos.

De las tierras ásperas a la costa del este,

del desierto del norte a las lunas del sur,

por antros de Dragones y puertas ocultas

y bosques oscuros iba a su antojo.

Con enanos y hobbitts con elfos y con hombres,

con gentes mortales e inmortales,

con pájaros en arboles y bestias en madrigueras,

en lengua secreta hablaba.

Una espada mortal, una mano benigna,

una espada que la carga doblaba,

una voz de trompeta, una antorcha encendida,

un peregrino fatigado.

Señor de sabiduría entronizado,

de cólera viva, y de rápida prisa;

un viejo y gastado sombrero

que se apoya en una vara espinosa.

Estuvo solo sobre el puente

desafiando al fuego y a la sombra;

la vara se le quebró en la piedra,

y su sabiduría murió en Khazad-Dûm.

J.R.R. Tolkien

Luz eterna, Luz prodigiosa, Luz tuya

En invierno, antesala de las flores, yo te canto; 

te canto la más dulce canción que hayas escuchado jamás. 

Te canto, te susurro al oído

bajo las candelas de plata que penden del cielo.

Luz eterna, Luz prodigiosa, Luz tuya. 

Tú,

mi dulce Mari, la flor más bella que diera Gea...

...Y quién puede decirme en qué claro del bosque vi bailar a la luna, 

naciendo el día, muriendo la noche,

su piel reflejaba las luces del alba 

y yo, yo la miraba como viendo un sueño, 

luna azul celeste y espalda bañada en ríos de ónice brillante,

la flor más bella que engendrara el cielo y diera la tierra.

Siendo así, se acercó y me dijo:

Oh viajero que vagas por senderos techados de estrellas

no busques el claro de luna en los círculos del bosque

dormías,

dormías cuando la noche hermoseaba con las joyas del cielo

y la marea de las horas acercaba el brillo del alba

y fue entonces 

entonces cuando bailé en tu corazón, ese fue mi destino

danzar en tu alma y quererte hasta el fin de todo.

Heme aquí, toma mi mano

bebe mi aliento,

sella mis entrañas con tu vida

hazme tu esposa

te hago mi esposo

soy tuya, tu señora 

tu reina

eres mío, mi señor

mi rey.

*

Hey dol! merry dol! ring a dong dillo!

"Hey! Come merry dol! derry dol! My darling!"

"¡Hola, venid, alegre dol! ¡Bravos míos, saltad!

¡Hobbits, poneys, y todos, a la fiesta!

¡Que la alegría empiece! ¡Cantemos todos juntos!

¡Que los cantos empiecen!  Cantemos todos juntos,

el sol y las estrellas, la luna, las nubes y la lluvia,

la luz en los capullos, el rocío en la pluma,

el viento en la colina, la campana en los brezos,

las cañas en la orilla, los lirios en el agua,

¡el viejo Tom Bombadil y la Hija del Río!"


"Ring a dong dillo!"

Unas pocas escenas del mismo tema

Gandalf a Bilbo: 

"¿Y por qué no tendrían que cumplirse? 

¿No dejarás de creer en las profecías sólo porque ayudaste a que se cumplieran?" 

;P

The Song of the Lonely Mountain

Far over the Misty Mountains rise,

leave us standing upon the heights.

What was before, we see once more,

our kingdom a distant light

Fiery mountain beneath the moon,

the words unspoken, we’ll be there soon.

For home a song that echoes on,

and all who find us will know the tune

Some folk we never forget,

some kind we never forgive,

haven’t seen the back of us yet,

we’ll fight as long as we live.

All eyes on the hidden door,

to the Lonely Mountain borne,

we’ll ride in the gathering storm,

until we get our long-forgotten gold.

We lay under the Misty Mountains cold,

in slumbers deep and dreams of gold.

We must awake, our lives to make,

and in the darkness a torch we hold.

From long ago when lanterns burned,

till this day our hearts have yearned,

her fate unknown the Arkenstone.

What was stolen must be returned.

We must awake and make the day,
to find a song for heart and soul.

Some folk we never forget,

some kind we never forgive,

haven’t seen the end of it yet,

we’ll fight as long as we live.

All eyes on the hidden door,

to the Lonely Mountain borne,

we’ll ride in the gathering storm,

Until we get our long-forgotten gold.

far away from Misty Mountains cold.

By Neil Finn