Johann Sebastian Bach: La Pasión según San Mateo

Representación de La Última Cena

Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: "Yo soy el pan que ha bajado del cielo." Y decían: "¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo puede decir ahora: He bajado del cielo?" Jesús les respondió: "No murmuréis entre vosotros. Nadie puede venir a mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae; y yo le resucitaré el último día. Está escrito en los profetas: Serán todos enseñados por Dios. Todo el que escucha al Padre y aprende, viene a mí. No es que alguien haya visto al Padre; sino aquel que ha venido de Dios, ése ha visto al Padre. En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron; este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo."

Juan 6, 41-51

*

Mari y Jordi 

El Hobbit: La Batalla de los Cinco Ejércitos. Escenas durante el rodaje

The Hobbit: The Battle of the Five Armies

I saw the light fade from the sky

On the wind I heard a sigh

As the snowflakes cover my fallen brothers

I will say this last goodbye

Night is now falling

So ends this day

The road is now calling

And I must away

Over hill and under tree

Through lands where never light has shone

By silver streams that run down to the sea

Under cloud, beneath the stars

Over snow one winter's morn

I turn at last to paths that lead home

And though where the road then takes me

I cannot tell

We came all this way

But now comes the day

To bid you farewell

Many places I have been

Many sorrows I have seen

But I don't regret

Nor will I forget

All who took the road with me

Night is now falling

So ends this day

The road is now calling

And I must away

Over hill and under tree

Through lands where never light has shone

By silver streams that run down to the sea

To these memories I will hold

With your blessing I will go

To turn at last to paths that lead home

And though where the road then takes me

I cannot tell

We came all this way

But now comes the day

To bid you farewell

I bid you all a very fond farewell

*

Song: The Last Goodbye

Compuesta por Billy Boyd, Philippa Boyens y Fran Walsh. 

Interpretada por Billy Boyd ( Peregrin Tuk )

Καλα χριστουγεννα!

Καὶ ἐξαίφνης ἐγένετο σὺν 
τῷ ἀγγέλῳ πλῆθος στρατιᾶς 
οὐρανίου αἰνούντων τὸν 
θεὸν καὶ λεγόντων

Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεω 
καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία

Y de pronto se juntó con el ángel 
una multitud de las huestes celestiales, 
que alababa a Dios, diciendo:

«Gloria a Dios en las alturas 
y en la tierra paz a los hombres en quienes Él se complace.»

( Lucas 13,14)

¡¡¡¡ Feliz Navidad !!!!

Mari y Jordi

Interview with J.R.R. Tolkien, in January 1971

First broadcast in January 1971 on the BBC Radio 4 programme "Now Read On ...". The interviewer was Dennis Gerrolt.

Tolkien: ...long before I wrote The Hobbit and long before I wrote this I had constructed this world mythology.

Gerrolt: So you had some sort of scheme on which it was possible to work?

T: Immense sagas, yes ... it got sucked in as The Hobbit did itself, the Hobbit was originally not part of it at all but as soon as it got moving out into the world it got moved into it's activities.

[realistic BBC match striking sound effect]

G: So your characters and your story really took charge.

T: [lights pipe]

G: I say took charge, I don't mean that you were completely under their spell or anything of this sort...

T: Oh no no, I don't wander about dreaming at all, it isn't an obsession in any way. You have this sensation that at this point A, B, C, D only A or one of them is right and you've got to wait until you see. I had maps of course. If you're going to have a complicated story you must work to a map otherwise you can never make a map of it afterwards. The moons I think finally were the moons and sunset worked out according to what they were in this part of the world in 1942 actually. [pipe goes out]

G: You began in '42 did you, to write it?

T: Oh no, I began as soon as The Hobbit was out - in the '30s.

G: It was finally finished just before it was published...

T: I wrote the last ... in about 1949 - I remember I actually wept at the denouement. But then of course there was a tremendous lot of revision. I typed the whole of that work out twice and lots of it many times, on a bed in an attic. I couldn't afford of course the typing. There's some mistakes too and also [relights pipe] it amuses me to say, as I suppose I'm in a position where it doesn't matter what people think of me now - there were some frightful mistakes in grammar, which from a Professor of English Language and Lit are rather shocking.

G: I hadn't noticed any.

T: There was one where I used bestrode as the past participle of bestride! [laughs]

G: Do you feel any sense of guilt at all that as a philologist, as a Professor of English Language with which you were concerned with the factual sources of language, you devoted a large part of your life to a fictional thing?

T: No. I'm sure its done the language a lot of good! There's quite a lot of linguistic wisdom in it. I don't feel any guilt complex about The Lord of the Rings.

G: Have you a particular fondness for these comfortable homely things of life that the Shire embodies: the home and pipe and fire and bed - the homely virtues?

T: Haven't you?

G: Haven't you Professor Tolkien?

T: Of course, yes.

G: You have a particular fondness then for Hobbits?

T: That's why I feel at home... The Shire is very like the kind of world in which I first became aware of things, which was perhaps more poignant to me as I wasn't born here, I was born in Bloomsdale in South Africa. I was very young when I got back but at the same time it bites into your memory and imagination even if you don't think it has. If your first Christmas tree is a wilting eucalyptus and if you're normally troubled by heat and sand - then, to have just at the age when imagination is opening out, suddenly find yourself in a quiet Warwickshire village, I think it engenders a particular love of what you might call central Midlands English countryside, based on good water, stones and elm trees and small quiet rivers and so on, and of course rustic people about.

G: At what age did you come to England?

T: I suppose I was about three and a half. Pretty poignant of course because one of the things why people say they don't remember is - it's like constantly photographing the same thing on the same plate. Slight changes simply make a blur. But if a child had a sudden break like that, it's conscious. What it tries to do is fit the new memories onto the old. I've got a perfectly clear vivid picture of a house that I now know is in fact a beautifully worked out pastiche of my own home in Bloomfontein and my grandmother's house in Birmingham. I can still remember going down the road in Birmingham and wondering what had happened to the big gallery, what happened to the balcony. Consequently I do remember things extremely well, I can remember bathing in the Indian Ocean when I was not quite two and I remember it very clearly.

G: Frodo accepts the burden of the Ring and he embodies as a character the virtues of long suffering and perseverance and by his actions one might almost say in the Buddhist sense he 'aquires merit'. He becomes in fact almost a Christ figure. Why did you choose a halfling, a hobbit for this role?

T: I didn't. I didn't do much choosing, I wrote The Hobbit you see ... all I was trying to do was carry on from the point where The Hobbit left off. I'd got hobbits on my hands hadn't I.

G: Indeed, but there's nothing particularly Christ-like about Bilbo.

T: No...

G: But in the face of the most appalling danger he struggles on and continues, and wins through.

T: But that seems I suppose more like an allegory of the human race. I've always been impressed that we're here surviving because of the indomitable courage of quite small people against impossible odds: jungles, volcanoes, wild beasts... they struggle on, almost blindly in a way.

G: I thought that conceivably Midgard might be Middle-earth or have some connection?

T: Oh yes, they're the same word. Most people have made this mistake of thinking Middle-earth is a particular kind of Earth or is another planet of the science fiction sort but it's just an old fashioned word for this world we live in, as imagined surrounded by the Ocean.

G: It seemed to me that Middle-earth was in a sense as you say this world we live in but at a different era.

T: No ... at a different stage of imagination, yes.

G: Did you intend in Lord of the Rings that certain races should embody certain principles: the elves wisdom, the dwarves craftsmanship, men husbandry and battle and so forth?

T: I didn't intend it but when you've got these people on your hands you've got to make them different haven't you. Well of course as we all know ultimately we've only got humanity to work with, it's only clay we've got. We should all - or at least a large part of the human race - would like to have greater power of mind, greater power of art by which I mean that the gap between the conception and the power of execution should be shortened, and we should like a longer if not indefinite time in which to go on knowing more and making more.

Therefore the Elves are immortal in a sense. I had to use immortal, I didn't mean that they were eternally immortal, merely that they are very longeval and their longevity probably lasts as long as the inhabitability of the Earth.

The dwarves of course are quite obviously - wouldn't you say that in many ways they remind you of the Jews? Their words are Semitic obviously, constructed to be Semitic. Hobbits are just rustic English people, made small in size because it reflects (in general) the small reach of their imagination - not the small reach of their courage or latent power.

G: This seems to be one of the great strengths of the book, this enormous conglomeration of names - one doesn't get lost, at least after the second reading.

T: I'm very glad you told me that because I took a great deal of trouble. Also it gives me great pleasure, a good name. I always in writing start with a name. Give me a name and it produces a story, not the other way about normally.

G: Of the languages you know which were the greatest help to you in writing The Lord of the Rings?

T: Oh lor ... of modern languages I should have said Welsh has always attracted me by it's style and sound more than any other, ever though I first only saw it on coal trucks, I always wanted to know what it was about.

G: It seems to me that the music of Welsh comes through in the names you've chosen for mountains and for places in general.

T: Very much. But a much rarer, very potent influence on myself has been Finnish.

G: Is the book to be considered as an allegory?

T: No. I dislike allegory whenever I smell it.

G: Do you consider the world declining as the Third Age declines in your book and do you see a Fourth Age for the world at the moment, our world?

T: At my age I'm exactly the kind of person who has lived through one of the most quickly changing periods known to history. Surely there could never be in seventy years so much change.

G: There's an autumnal quality throughout the whole of The Lord of the Rings, in one case a character says the story continues but I seem to have dropped out of it ... however everything is declining, fading, at least towards the end of the Third Age every choice tends to the upsetting of some tradition. Now this seems to me to be somewhat like Tennyson's "the old order changeth, yielding place to new, and God fulfills himself in many ways". Where is God in The Lord of the Rings?

T: He's mentioned once or twice.

G: Is he the One?...

T: The One, yes.

G: Are you a theist?

T: Oh, I'm a Roman Catholic. Devout Roman Catholic.

G: Do you wish to be remembered chiefly by your writings on philology and other matters or by The Lord of the Rings and The Hobbit?

T: I shouldn't have thought there was much choice in the matter - if I'm remembered at all it will be by The Lord of the Rings I take it. Won't it be rather like the case of Longfellow, people remember Longfellow wrote Hiawatha, quite forget he was a Professor of Modern Languages! 

ESDLA. Del libro al guión, del guión a la pantalla y de la pantalla al fenómeno.

Sin duda, El Señor de los Anillos es uno de esos libros que han marcado una época y cuyas páginas difícilmente generan indiferencia en el espíritu de sus lectores. Efectivamente, o se desprecia y tilda de lectura infantiloide o se quita uno el sombrero ante semejante despliegue de erudición, poética y creación mitológica. Huelga decir que me hallo entre los segundos, y ante los primeros no me queda sino esbozar la sonrisa benevolente de quien comparte un tema con quienes han elaborado una opinión sobre el mismo fundamentada en la ignorancia más supina.

Bien, el caso es que recién he terminado una auténtica gozada en forma de libro y que versa sobre los puentes que se tienden entre ESDLA (obra literaria) y su adaptación a la gran pantalla. Y consta el libro de tres partes bien diferenciadas: del libro al guión, del guión a la pantalla y de la pantalla al fenómeno. Así mismo, son varios los autores que firman la obra, auténticos especialistas en cada uno de los aspectos que he mencionado: Eduardo Segura, Marta Frago, Alejandro Pardo, Joseba Bonaut, Jose Javier Sánchez-Aranda y María del Mar Grandío (siendo, además, los editores de la obra Eduardo Segura y Alejandro Pardo). Prólogo a cargo de Tom Shippey y proyecto alumbrado, en 700 páginas que incluyen notas y apéndices, por obra y gracia de Portal Editions.

Siendo breve diré que he aprendido lo que no tenía escrito sobre las dificultades que presenta el paso al cine de una obra literaria de semejantes características. Efectivamente, cuando alguien (como es mi caso) se adentra en un mundo tan rico como el creado por Tolkien y además lo hace en su adolescencia (que ya les digo que ha llovido lo suyo desde entonces), encuentra unas dificultades enormes a la hora de digerir todas las alteraciones que encuentra cuando ve las películas, siendo el caso que la comparación se hace inevitable y las concesiones al espectáculo (en detrimento de la poética pausada; de las canciones y de ese tempo que te vincula constantemente con un pasado legendario del cual todo emerge), inasumibles. Y algo muy parecido ocurre con El Hobbit. Sin embargo, cuando te explican detalladamente esas alteraciones, sus porqués y, sobre todo, cuando ves las necesidades del guión y los esfuerzos de Jackson por no sucumbir a las excesivas demandas de circo por parte de Hollywood...todo cambia y encima encaja: dos modos de acercarse a la subcreación tolkieniana, su obra escrita y la visión que de ella desarrolló Peter Jackson. Y acabando: un libro imprescindible para quienes nos hemos maravillado, y nos maravillamos, ante una obra del calado, belleza y profundidad de la magnitud de El Señor de los Anillos.

The Hobbit: The Battle of the Five Armies ( Trailer )

Con La Batalla de los Cinco Ejércitos concluye la adaptación a la gran pantalla de El Hobbit y el enlace al Señor de los Anillos, en particular a La Comunidad del Anillo. Y como resulta que se puede ser un incondicional de la obra de J.R.R. Tolkien y, además, serlo de las adaptaciones cinematográficas perpetradas por el genial Peter Jackson, pues deseando que llegue diciembre, como quizá imaginen.

Como anécdota relevante, comentar el cambio de título de esta tercera y última entrega de la trilogía de El Hobbit: de El Hobbit: Partida y Regreso, se ha pasado a El Hobbit: la batalla de los cinco ejércitos. Bueno, quizá la primera opción era más fiel al espíritu del libro, pero tampoco vamos a mirar con lupa el asunto del título del film, máxime cuando ya se han introducido numerosos y substanciales cambios en la adaptación de la obra de Tolkien al cine.  

Sobre los motivos de la no adaptación al cine del Silmarillion

Y en eso que va y me hago eco de una noticia, recientemente leída en la red, que refiere a la presunta adaptación cinematográfica del Silmarillion. La noticia, tal y como digo, aparece en distintos lugares que tratan el mundo creado por J.R.R. Tolkien, así que me es imposible enlazar en esta página la fuente original de la misma. Sea como fuere, la copio tal cual la he leído, si bien he corregido algunos aspectos de la redacción y eliminado algunas referencias que no venían al caso para el desarrollo de la noticia en sí. Lo cierto es que me parece una información de interés para todos aquellos que disfrutamos de la épica fantástica creada por el autor inglés... y que además y por si fuera poco la hemos leído y releído a lo largo de los años y cuando los hados (y las vacaciones) nos han otorgado tiempo para ello. Y siempre mirando y disfrutando mucho más allá del pretendido y falso estereotipo de "literatura juvenil" con el que, a menudo, se han lastrado las alforjas del mundo creado por J.R.R. Tolkien.

*

Christopher Tolkien y Peter Jackson

"... A pesar de los deseos de muchos aficionados, no habrá película ni cualquier tipo de adaptación de El Silmarillion, ya que sus derechos pertenecen a Tolkien Estate y Christopher Tolkien siempre se ha negado a venderlos. Que no habrá ningún tipo de adaptación de El Silmarillion (al menos en los próximos años) no es una noticia nueva, y es algo que hemos comentado en numerosas ocasiones. Pero en las últimas semanas muchos aficionados han vuelto a preguntar por esta posibilidad, y a la Sociedad Tolkien Española, haciéndose eco de una información publicada por Reel Life with Jane, le parece una excusa perfecta para escribir una noticia con la intención de aclarar algunas dudas al respecto".

"En realidad la situación es muy simple. Los derechos de El Silmarillion, como los de los Cuentos Inconclusos, Los Hijos de Húrin o los volúmenes de las colecciones Historia de la Tierra Media e Historia de El Señor de los Anillos (es decir, todos los libros publicados tras la muerte de JRR Tolkien) pertenecen a Tolkien Estate. Y Christopher Tolkien siempre se ha negado a vender los derechos, de hecho ni siquiera considera la posibilidad de una negociación. ¿Por qué? Porque literalmente odia las adaptaciones cinematográficas de El Señor de los Anillos y El Hobbit y quiere proteger el legado de su padre. “Destruyeron el libro, haciendo una película de acción para chavales de entre 15 y 25 años. Y parece que El Hobbit será igual”, declaraba Christopher Tolkien en una entrevista concedida a Le Monde".

"Pero hay un tema importante a tener en cuenta, y es que los derechos de autor no tienen una duración indefinida. En Europa, los derechos de autor tienen vigencia hasta 70 años después de la muerte del autor. En el caso de J.R.R. Tolkien, que falleció en 1973, eso significa dentro de 30 años. Pero desconocemos si a efectos legales, al ser una obra póstuma, Christopher Tolkien también figura como autor de El Silmarillion y el resto de obras mencionadas anteriormente. De ser así, los derechos no expirarían hasta 70 años después de la muerte de Christopher Tolkien, al que Eru guarde muchos años. Esto obviamente es una simplificación de la situación, ya que desconocemos los detalles de los derechos de las obras de Tolkien y el marco legal del Reino Unido. Evidentemente un abogado especialista en derechos de autor podría aclarar la situación, pero creo que estos datos básicos son bastante relevantes. Ni qué decir tiene que la familia Tolkien y Tolkien Estate siempre se han mostrado muy unidos en este sentido, aunque haya algunos cínicos que piensen que tras el fallecimiento de Cristopher Tolkien la situación podría variar. El propio Peter Jackson reconoció en la pasada Comic-Con que no creía que haya ninguna adaptación de El Silmarillion en bastante tiempo". 

"¿Cuál es la diferencia con El Hobbit y El Señor de los Anillos? ¿Por qué de estos libros sí se han podido hacer adaptaciones? Porque fue el propio J.R.R. Tolkien quien vendió sus derechos, junto con algunos derechos de explotación de merchandising, en el año 1969. Los vendió a la United Artists por 100.000 libras para que sus hijos pudieran pagar el impuesto de patrimonio. Es muy posible que el hecho de no contar con los derechos de libros como El Silmarillion o los Cuentos Inconclusos haya afectado a la adaptación cinematográfica de El Hobbit. Hay que recordar que la mayor parte de lo escrito por Tolkien sobre el Concilio Blanco figura en El Silmarillion, y que en los Cuentos Inconclusos aparece narrado el encuentro original entre Gandalf y Thorin en Bree, encuentro en el que comenzó a gestarse la Búsqueda de Erebor".

"Aunque haya algunas personas que pretendan demonizar a Christopher Tolkien por su decisión, hay que tener en cuenta que casi con total seguridad, sin su trabajo, sin su pasión y devoción por la obra de su padre, ninguno de estos libros habría visto la luz".

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Eduardo Segura Fernández

Mi opinión al respecto coincide, a grandes rasgos, con la del especialista Eduardo Segura Fernández, punto de vista que pueden escuchar a partir del minuto 7:45 del vídeo, aunque les recomiendo el clip entero: es realmente interesante. Sobre Eduardo Segura y su obra (dedicada al estudio de J.R.R Tolkien), tienen ustedes una entrada unos posts más abajo y en este mismo blog.