Mitos, del griego μῦθος

Apolo y las musas, Anton Raphael Mengs

Un poquito sobre la mitología griega...;)

Os cuento que los mitos perduran en la memoria colectiva y son patrimonio de todos. Sin embargo, como sí sucedió en otras culturas, como la India o en la tradición hebrea, en la Antigua Grecia el recurso al mito no se limitó a la literatura religiosa, habitualmente custodiada por cerradas castas sacerdotales, fueron más bien los poetas y rapsodas -ejerciendo como "educadores del pueblo"- quienes se encargaron de su transmisión, eso sí, recurriendo siempre a la inspiración de las Musas, hijas de Zeus y la Memoria -Mnemosyne-, como fuente de crédito del relato. 
A modo de ejemplo, os copio la invocación de Hesíodo a las hijas de Zeus para dar paso al relato del mito:


"¡Salud, hijas de Zeus! Otorgadme el hechizo de vuestro canto. Celebrad la estirpe sagrada de los sempiternos Inmortales, los que nacieron de Gea y del estrellado Urano, los que nacieron de la tenebrosa Noche y los que crió el salobre Ponto. Y los descendientes de aquellos, los dioses dadores de bienes, cómo se repartieron la riqueza, cómo se dividieron los honores y cómo además, por primera vez, habitaron el muy abrupto Olimpo. Inspiradme esto, Musas que desde un principio habitáis las mansiones olímpicas, y decidme lo que de ello fue primero" -Hesíodo, Teogonía. Siglos VIII - VII a.C.


Como imagináis, este hecho proporcionó a los mitos griegos una flexibilidad y una libertad de las que carecieron las transmisiones mitológicas de otros pueblos. De este modo, los mitos se convirtieron en materia literaria, por lo que pudieron ser objeto de modificaciones o variaciones en los detalles. Como veis, la transmisión y modificación del relato mítico por parte de los poetas, junto con el carácter tradicional del relato, fue uno de los rasgos principales y diferenciadores del mito griego en relación a otras tradiciones de culturas muy diversas a lo largo y ancho del mundo...;)

Le Chant des Templiers

The Hobbit: The Desolation of Smaug

El hobbit: la desolación de Smaug, o segunda de las tres partes en las que se ha dividido la novela El hobbit, del escritor británico J.R.R. Tolkien, para su adaptación al cine. 

El 25 de marzo de 2013 y desde Nueva Zelanda Peter Jackson presentó en sociedad esta segunda entrega de la trilogía. El estreno de la película a nivel mundial está previsto para el 13 de diciembre del corriente.

Les presentamos, pues, el trailer de la película, el primero, puesto en circulación el 11 de junio del presente año.

La narración del Ainulindalë (Silmarillion), o la lucha eterna del Bien contra el Mal

"En el principio estaba Eru, el Único, que en Arda es llamado Ilúvatar; y primero hizo a los Ainur, los Sagrados, que eran vástagos de su pensamiento. Y estuvieron con Él antes de que nada de lo que fue fuera hecho. Y les habló y les encomendó iniciar una serie de temas musicales, de tal forma que se entrelazaran; y cantaron ante Él y Él se sintió complacido" (...)

*

Aslan, personaje principal de las Crónicas de Narnia (C. S. Lewis),
a semejanza del León de Judá, para los cristianos, Jesucristo.

Y sigue la narración en el Ainulindalë, la Música de los Ainur. Y en ella se narra cómo Melkor, el más poderoso de los vástagos de Ilúvatar, pretendió introducir notas distintas para humillar a sus hermanos y aparecer más grande ante los ojos de Eru; se narra como éste es sancionado y como empieza a surgir en su música-pensamiento la primera hebra de rencor y malicia hacia la obra de sus hermanos. Efectivamente, la música de los Valar creó Arda, y en una variación introducida por el mismo Ilúvatar nacieron los elfos y los hombres, los primeros y los segundos nacidos. Pero Melkor, tan poderoso como oscuro, ya se había exiliado en los abismos de la malicia, siendo su objetivo pervertir y destruir las obras de su Padre y hermanos. Y es así como aparece en Arda el temor y el rencor, la envidia y la malicia. El Mal.

El Silmarillion, con influencias obvias del Genesis, es la Epopeya del Bien contra el Mal, sin medias tintas, narración épica que muestra la lucha incesante de la Luz por no sucumbir ante el poder de la Sombra. ¿Y cuál es en realidad el mapa en que se libra la batalla? Sencillo, más allá de las tierras de Arda, por encima del Reino Bendecido de los Valar y la Tierra Media, el campo de batalla es el corazón de elfos y hombres, sobre todo los hombres, pues a estos Ilúvatar les concedió el regalo de la mortalidad, don precioso que llegarían a envidiar los mismos elfos, tan magnífico y profundo fue el regalo que Melkor se encargó de convertirlo en fuente de todos los miedos y luchas de poder. El Señor Oscuro sabía que era un paso hacia el amor, pues las almas se encontraban en vida para compartir una eternidad juntas. Y contra la alegría y esperanza que suponía ese don en el corazón de los hombres, empeñó todas sus tretas y argucias. Y perdió.

*

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

ὅτι οὐκ ἐστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτου, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις.

Efesios 6:12

Documental "El Señor de los Anillos", National Geographic ( 4 y 5 )

Con estos dos vídeos finaliza el documental.

Documental "El Señor de los Anillos", National Geographic ( 1, 2, 3 )

Un precioso viaje de la mano de National Geographic por el universo de El Señor de los Anillos. Entrevistas con actores y miembros del equipo de dirección al tiempo que un interesante planteamiento sobre los paralelismos de la obra de Tolkien y las circunstancias históricas que vivió el autor y que, sin duda, influyeron en la redacción de esta obra magna de la épìca fantástica del siglo XX.

En total son cinco vídeos de unos diez minutos de duración cada uno. En esta ocasión posteo los tres primeros y dejo para el próximo domingo los dos restantes. Espero disfruten el documental, merece la pena dedicarle unos minutos de su tiempo si son ustedes aficionados al mundo imaginado por Tolkien.

Día de la diosa

Mundos creados

Una jerarquía de mundos de sutileza creciente

hogares del alma encarnada

despliegan su juego ante la conciencia que observa;

moradas sin fin para un espíritu infinito.

Mundos cuya substancia sigue su propia ley

relación exacta entre las notas de su objetividad

objetividad que se manifiesta en las criptas de la materia

explicándola y haciéndola posible.

Océanos de fuerza que sostienen la punta del iceberg

flotando en un mar de islas aparentes,

ríos de poder vertical descendente

que extienden sus dominios en planos horizontales.

Y el viajero de los mundos

saliendo de su morada eterna

se erige lanza, caballo de Troya

para mutar las leyes de la muerte con el fuego del amor.